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  • 晚清变法思想中的汉学与佛学(下)

    剥去,在只剩一个裸体的帝王面前,包装好的暴力不再成为法源,那末,法源就又回到了压在权力底层的人的良知良能。谭认为「今夫空山修证,洁治心源,此世俗所谓度己者也。然心源非己之原也,一切众生之源也。无边海印...

    杨际开

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 茶艺·茶道·茶文化

    敬重,是文明敬爱之举;长辈上级来临,更以敬茶为尊重之意,祝寿贺喜,以精美的包装茶作礼品,是现代生活的高尚表现。”  清——“清者,廉洁清白,清心健身之意。清茶一杯,以茶代酒,是古代清官司的廉政之举,也是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443771588.html
  • 葛婉章:笔绘唐卡的保存传统与发展(2)

    相当面积的「布边」,有若国画裱背的「绫边」。如果是汉武花色繁复的装衬,此一包板棉布,多选用较具质感的素白色粗纹棉布。如果是尼泊尔式素包装衬,布边深色、白色皆可。平板四周则仿西画竖立起边框,质材或为透明...

    葛婉章

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112674045.html
  • 戒律与政治、法律原理之同异

    的好恶对仲裁有所左右,一般也还是要透过习惯法或成文法的巧妙包装,否则不免贻致讥评,严重者甚至于导致人们对权威合法性的质疑与对抗。有法律作为仲裁的依凭,是故「犯罪者知法,顺法者成就」,犯罪的人知道分辨法...

    昭慧法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114374069.html
  • 禅宗全书介绍及目录

    迫切需求,我们委托版权公司,经过多方联系最 终与蓝 教授接洽成功,达成了版权合作事宜,这套珍贵的图书有望在大陆全新再现。新版《禅宗全书》采用更加先进的影印技术,在影印、包装设计上都有所突破,使其更具有...

    蓝吉富

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  • 探究少林“CEO”释永信商业化非常“修炼”

    交流的通用语言,少林寺对这种优势的包装几乎登峰造极,然而过于单一,虽然近年来力推“禅武合一”、医术等,力图构筑少林特色的宗教符号系统,但显于世者,目前仍是个“武”字。   “少林寺求新、求变,主动融入...

    何伊凡

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  • 当代台湾佛教的荣景与隐忧

    还是企业领袖,都以在名片上挂个“慈济功德会荣董”或“佛光会督导”的头衔为荣,人们往往会因此而认定他是有道德而可以被信赖的人,这又何尝不是企业形象的最好包装呢?原来佛教被当作愚昧下民的信仰,如今却被当做是...定力或通力,却依然借助鬼神之力来维持其神秘灵通,并且讲求包装、行销,透过广大的媒体,透过与党政要员的特殊关系,不断壮大自己的势力。这是佛教的兴盛气象吗?怕是“癌细胞扩散”型的旺盛气息吧!   这样的...

    昭慧法师

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  • 台湾佛教四大道场的经营与转型── 佛光山、慈济、法鼓山、中台山

    第一个弘扬佛法的电视节目。星云的作法相当新颖,他把人间佛教包装成欢欣快乐、突破守旧形象的宗教,致使台湾的佛教徒对自己的信仰感到骄傲,面对西方宗教的评比,再也不必退缩,让人们对台湾的佛教大大地改观,这可...

    江灿腾

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  • 当代中国政教关系新论

    历史性的社会力量、特殊的组织形态以及特殊的文化价值系统。致命的问题在于,宗教信仰与国家权力的结合,以及这种结合形式的价值基础。宗教政治主义正好为这种结合予以了最合适的信仰包装、信仰装置。在国家暴力或极权...

    李向平

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  • 佛教对推进生态文明的意义

    作用。   五   其实,滥觞于人的本性的贪婪和无知,如果被各种冠冕堂皇的形式包装后,予以正面宣扬和肯定,人自身本性的好恶,便成为权衡利弊的唯一标杆。人对于艺术的美丑鉴别、科学的真伪辨析、道德的善恶...

    金易明

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